篤學(xué) 敬業(yè) 責(zé)實(shí) 斗爭(zhēng)
（2022年2月15日）
學(xué)習(xí)是一個(gè)老生常談的話題，但一般性的學(xué)習(xí)很難稱其為一種精神，“篤學(xué)”才算?！昂V”即忠實(shí)、一心一意的意思。古語(yǔ)講，“學(xué)而優(yōu)則仕”，這是學(xué)習(xí)的第一個(gè)境界。大家能坐在這里參加會(huì)議、參加討論，說明第一個(gè)境界都達(dá)到了。第二個(gè)境界是“學(xué)而仕則優(yōu)”，就是學(xué)了以后從政才干得好。荀子有言，“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，讀書人未必都要走上仕途，但為政者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)所學(xué)。第三個(gè)境界是“優(yōu)而仕則學(xué)”，就是要在升職、進(jìn)步的過程中仍然始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。一是“要從學(xué)習(xí)中得到光，而不僅僅是熱”。這就要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。因?yàn)?，總書記講話提供的是“光”，而不僅僅是“熱”。我們?cè)诠ぷ髦?、讀書生涯中往往不缺乏“熱”，也有讀書讀到心花怒放的時(shí)候，但缺少“光”的映照和指引。善于學(xué)習(xí)，首先就是要注意從學(xué)習(xí)中得到“光”，而不僅僅是“熱”。二是“讓學(xué)習(xí)成為人生的基本配置、全程配置，從有意識(shí)學(xué)到下意識(shí)學(xué)”。學(xué)習(xí)能決定一個(gè)人的差別，我們不少人是學(xué)而優(yōu)則仕，有的還是出身名校，為什么在從政生涯中慢慢地就走“開”了、拉出層次了？這跟是不是把學(xué)習(xí)當(dāng)成基本配置、全程配置以及是否下意識(shí)學(xué)習(xí)有一定關(guān)聯(lián)性。同樣是調(diào)研，善于學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)的人在一兩次短暫的調(diào)研中就能發(fā)現(xiàn)深層次問題、直擊問題核心、找到解決辦法。而不善于學(xué)習(xí)、不善于思考的人，哪怕是蹲點(diǎn)調(diào)研一兩個(gè)月也未必能發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，所謂向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)都成了口號(hào)。古人講，處處留心皆學(xué)問，傷仲永的例子大家都耳熟能詳，仲永為何“泯然眾人矣”？就是沒有做到持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能只是簡(jiǎn)單的有意識(shí)學(xué)，要達(dá)到下意識(shí)的狀態(tài)，這是一種比較困難的境界，但是希望大家思考并踐行之。三是“篤學(xué)尚行，止于至善”。古人講，篤學(xué)好古、篤學(xué)明理、篤學(xué)敏行。要善于從歷史資源、地理資源、文化資源中吸取工作營(yíng)養(yǎng)、尋找工作靈感、挖掘創(chuàng)新點(diǎn)位。到一地一域，則講好該地該域的風(fēng)俗民情、區(qū)劃沿革、鄉(xiāng)賢名宦，以及當(dāng)?shù)貎?yōu)秀共產(chǎn)黨員的故事，這些話聽者能接受，因?yàn)橹v的內(nèi)容與其有密切關(guān)聯(lián)，有一種基因、譜系、脈絡(luò)。但這些東西，是不會(huì)天然掉進(jìn)人的頭腦里的，需要付出艱辛的學(xué)習(xí)。很多同志一開始參加工作基礎(chǔ)非常之好，后來(lái)卻越走越偏，有的喜歡在KTV“對(duì)酒當(dāng)歌”，有的喜歡在牌桌上“四方會(huì)談”，有的喜歡在酒桌上“八仙過海”，不好古不明理不敏行，先天下之樂而樂，后天下之憂而憂，這樣發(fā)展下去是不可能有所成就的。成都有個(gè)九思巷，“九思”就是視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笆滤季础焙x很深刻，我們做事情為什么要思“敬”呢？古人還講“執(zhí)事敬”。敬業(yè)，就是干一行、愛一行、鉆一行，專心致志、嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待事業(yè)，始終懷揣著一種積極進(jìn)取的干勁和拼命奮斗的感情，盡職盡責(zé)、盡心盡力完成好每一項(xiàng)任務(wù)。一是“敬業(yè)就要有一種恒愛之、恒敬之、恒行之的情懷”。僅把工作當(dāng)成一份職業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，光靠“對(duì)得起工資”的標(biāo)準(zhǔn)是不稱職的。要在內(nèi)心深處把紀(jì)檢監(jiān)察工作真正看成是為黨、為國(guó)、為人民的事業(yè)，從為“稻粱謀”上升到對(duì)偉大事業(yè)愛之、敬之、行之的情懷。有了這種情懷，就會(huì)被一種力量所驅(qū)使，會(huì)被一種聲音所召喚，會(huì)被一種慣性所推動(dòng)，就會(huì)不由自主地、全身心地投入到干事創(chuàng)業(yè)中去，就會(huì)有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的擔(dān)當(dāng)。久而久之，“事思敬”“執(zhí)事敬”就會(huì)成為工作中自然而然的狀態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)。二是“敬業(yè)就要有一種不自滿、不自憐、不自棄的勤懇”。大家都在工作中投入了很多的辛勞和情感，講奉獻(xiàn)、抓落實(shí)，多少人的青春在這里綻放，多少人的事業(yè)在這里成就，我們?nèi)松喈?dāng)一部分意義和價(jià)值已與這份事業(yè)緊密相連、榮辱與共。但是，仍然有很多人處在一種自滿、自憐、自暴自棄的狀態(tài)，不作為、懶作為、亂作為。大家應(yīng)該都知道曾國(guó)藩的故事，他一直是以笨出名的。曾國(guó)藩自己也說，別人看書一目十行，他看書半天才能夠看一頁(yè)。有一個(gè)笑話，就是說他一直在背書老背不會(huì)，“梁上君子”都等不及了，跳下來(lái)說我都背會(huì)了你還不會(huì)。這個(gè)故事不知道是真是假，但確實(shí)也看得出來(lái)曾國(guó)藩并不是靠天生的聰慧，而是靠勤奮才達(dá)到后來(lái)成就的。曾國(guó)藩說，為官當(dāng)有“五勤”。一曰身勤：險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠(chéng)所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通。身、眼、手、口、心，有的同志可能連一勤也做不到，沉醉于安逸的生活狀態(tài)，不愿意虧了自己、苦了自己。才干一點(diǎn)點(diǎn)活就可憐自己，才遇到一點(diǎn)打擊就自暴自棄，才干出一點(diǎn)成績(jī)就自我“勉勵(lì)”，就跟組織要提拔、要獎(jiǎng)勵(lì)。三是“敬業(yè)就要有一種敬終如始的堅(jiān)守”。沒有人一路走過來(lái)都是“鮮花鋪滿地”，也沒有人能夠做到像菩薩一樣“步步生蓮花”。不少人的成長(zhǎng)道路上充滿了各種不堪和困苦，關(guān)鍵就看是不是能夠堅(jiān)守。無(wú)論在哪個(gè)崗位上都應(yīng)當(dāng)有這樣一份初心和堅(jiān)守。一部經(jīng)典的大劇，舞臺(tái)上每一個(gè)角色都在認(rèn)真地演出。其中尤其值得尊重的是配角，這些經(jīng)典大劇之所以經(jīng)典，不僅在于主角的驚人演技，還在于舞臺(tái)上的配角，他們并沒有因?yàn)椴辉诰酃鉄粝露慌Φ匮莩?，不因?yàn)樯吓_(tái)時(shí)間不長(zhǎng)而不努力地演出，不因?yàn)闆]有掌聲響起而不努力地演出。我們各位，每個(gè)人在工作中有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，任何時(shí)候都要認(rèn)真演好這個(gè)角色。而在自己的人生舞臺(tái)上，你永遠(yuǎn)都是“主角”，在孩子眼里，你一定是“名角”。無(wú)論如何，愛崗敬業(yè)、做好自己、敬終如始，最后都能得到“終身成就獎(jiǎng)”。第三，責(zé)實(shí)精神
當(dāng)年，宋真宗皇帝御制石刻，留下告誡百官的《文臣七條》：清心、奉公、修德、責(zé)實(shí)、明察、勸課、革弊。其中講“責(zé)實(shí)”的時(shí)候，就是八個(gè)字：“專求實(shí)效、勿競(jìng)虛譽(yù)”。蘇軾講過，“得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)”?！柏?zé)實(shí)”是一種境界，而不簡(jiǎn)單地是求實(shí)或者務(wù)實(shí)。一是“言必責(zé)實(shí)”。說話一定要說老實(shí)話、說自己的話。話是有“風(fēng)”的，一個(gè)單位的風(fēng)氣里面，有一種風(fēng)一直被大家所忽略，就是“話風(fēng)”。比如，如果常常在一個(gè)單位的走廊里面聽到大家在議論，“老板剛才說了”“老大剛才交代的”等等，這個(gè)單位的政治生態(tài)能好嗎？一會(huì)兒把領(lǐng)導(dǎo)封為操社會(huì)的“老大”，一會(huì)兒把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成做生意的“老板”。這不是侮辱領(lǐng)導(dǎo)嗎？我們審看一些單位的民主生活會(huì)發(fā)言材料，把發(fā)言的人名字蒙住，完全猜不出材料是誰(shuí)的。為什么猜不出來(lái)？這就是政治生活中的“面具化”現(xiàn)象，戴著一張面具說放之四海而皆準(zhǔn)的話。言必責(zé)實(shí)，就要求我們講自己的話，講自己的思考，以生動(dòng)的、深刻的語(yǔ)言和思想感染人、鼓舞人、激勵(lì)人。言必責(zé)實(shí)的另一層意思就是，說到就要做到，否則就不要說，這也是一種“風(fēng)”。市紀(jì)委監(jiān)委春節(jié)前發(fā)出正反典型通報(bào)，有正有反、有破有立，通報(bào)要求每個(gè)單位的紀(jì)委書記念通報(bào)，黨委書記表態(tài)，會(huì)議記錄要上報(bào)，這就實(shí)起來(lái)了。還不僅僅止于此，節(jié)后又搞了一個(gè)關(guān)于“通報(bào)”的“通報(bào)”，即通報(bào)到底有沒有傳達(dá)到每一個(gè)干部職工？有沒有督促大家遵照?qǐng)?zhí)行？把傳達(dá)落實(shí)通報(bào)的情況再通報(bào)一次。這就叫“言出必隨”。大家都反映這次的市紀(jì)委工作報(bào)告寫得不錯(cuò)，下來(lái)就要落實(shí)到位、督查到位，定期通報(bào)。二是“行必責(zé)實(shí)”。其一，按照領(lǐng)導(dǎo)要求，淬煉“實(shí)”的工作作風(fēng)，實(shí)事求是、實(shí)實(shí)在在、親力親為，對(duì)人負(fù)責(zé)、對(duì)事負(fù)責(zé)。做過的重要事情，都要做到“歷歷在目、了然于胸、脫口而出”。歷歷在目，就是說事情就像剛剛在你眼前發(fā)生過一樣；了然于胸，就是對(duì)經(jīng)手事情研究透徹，記憶留痕，心中有數(shù)；脫口而出，就是討論的時(shí)候、回答領(lǐng)導(dǎo)提問的時(shí)候，情節(jié)、數(shù)字信手拈來(lái)。其二，實(shí)事求是是我們工作高質(zhì)量發(fā)展的生命線，任何時(shí)候都要注意實(shí)事求是。其三，對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)和同級(jí)黨委部署的工作，一定要想盡一切辦法、結(jié)合自身實(shí)際把它落到實(shí)處。三是“功必責(zé)實(shí)”。要有一種堅(jiān)守，一種耐得住寂寞、功成不必在我的務(wù)實(shí)狀態(tài)。古人有一副對(duì)聯(lián)：“人人論功名，功有實(shí)功，名有實(shí)名，存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心，終為無(wú)益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干?！边@個(gè)對(duì)聯(lián)寫得太生動(dòng)、太深刻了。我們的工作也要防止“政績(jī)工程”。有一些工作聽起來(lái)名字怪好聽，實(shí)際上經(jīng)不住檢驗(yàn)，難免有作秀之嫌。蘇軾在《思治論》中講，“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思就是向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。紀(jì)檢監(jiān)察工作也是這樣，越是艱難越向前，斗爭(zhēng)永不停息。從歷史維度看，我們紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)歷來(lái)都是不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)的。監(jiān)察委員會(huì)設(shè)立的目的和作用就是“為鞏固黨的一致及權(quán)威起見”。2014年3月，習(xí)近平總書記對(duì)時(shí)任蘭考縣紀(jì)委副書記、監(jiān)察局局長(zhǎng)趙雪廷說，“你肩上擔(dān)子很重，要當(dāng)現(xiàn)代的‘鐵包公’”。這既是對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部的鞭策，也是對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部斗爭(zhēng)精神的要求。一要有敢于斗爭(zhēng)的狠勁。有腐必反，有案必查，不搞選擇性辦案。我們就是要做那個(gè)“站在大道上瞪著眼睛的人”！維護(hù)公平、正義、公理、正道，本身就是助推發(fā)展啊。巡察發(fā)現(xiàn)問題線索為零，一方面有能力素質(zhì)的問題，另一方面也有斗爭(zhēng)精神的問題，而我覺得主要還是缺乏斗爭(zhēng)精神。貓不抓耗子不行，獵人不打獵也不行，要保持一種斗爭(zhēng)精神，有敢于斗爭(zhēng)的“狠”勁。二要有善于斗爭(zhēng)的巧勁。所謂巧勁，就是要有原則性與靈活性相結(jié)合的工作方法和技巧。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為什么辦案少，因?yàn)槭鞘烊松鐣?huì)，而且是“全熟”。包括學(xué)校紀(jì)委、醫(yī)院紀(jì)委、國(guó)企紀(jì)委都面臨這樣一個(gè)“破熟”的問題。細(xì)化并嚴(yán)格按制度規(guī)定辦是十分重要的“破熟”方法，比如重大事項(xiàng)報(bào)告制度，這是硬性規(guī)定，與“熟”“不熟”無(wú)關(guān)。注意把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作節(jié)奏。在主體責(zé)任落實(shí)上，可以通過明責(zé)、談責(zé)、函責(zé)、查責(zé)、考責(zé)、述責(zé)、評(píng)責(zé)、究責(zé)、巡責(zé)等等靈活多樣的方式，巧妙推動(dòng)責(zé)任落實(shí)，形成閉環(huán)。三要有恒于斗爭(zhēng)的韌勁。絕不能滋生已經(jīng)嚴(yán)到底、嚴(yán)到位的想法和情緒，始終保持瞪大眼睛、專心專注的狀態(tài)，不退讓、不懈怠、不矯情，持續(xù)用力、一嚴(yán)到底。四要有“覺今是而昨非”的“革自己命”的拼勁。一是將“三不”一體推進(jìn)理念貫穿于紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍自身建設(shè)，刀刃向內(nèi)，整肅隊(duì)伍。二是在個(gè)人修為上正心、除弊、“斷交”“清凈”。系統(tǒng)內(nèi)也要建立澄清機(jī)制，為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)，為負(fù)責(zé)者負(fù)責(zé)。
